师徒同文做课例,学习课堂呈雏形

师徒同文做课例,学习课堂呈雏形


关景双


题记:主题式课例研修是关景双领衔师之蕴工作室探索的教师研修方式,目标双对应是语文课堂实效的基础师之蕴青年人历练教学的主张,同文解读、同文教学是追求有效教学的研修路径,是促进教师教学改进的有效方法。


 


201162“相约星期三”,孙建国与马喜增师徒在华新中学同文解读、同文教学《了不起的粉刷工》,因此本课例研修的特点,就是高级教师与青年教师协同,从中可以看出许多差异。这些差异,恰恰就是高级教师的经验和青年教师努力的方向,由此比较,“师之蕴”高级与青年教师协同研修的取向,会在做课例中挥舞出别样的风景,“评学论教”时我点评道:


一、课例呈现课堂模式的雏形


师父孙建国带领着徒弟们开展目标双对应的课例研修活动,语文课堂的青浦“四层次”经验走向孙老师的“简化、优化、细化”风格,如何构建“师之蕴”学习为中心的课堂,老师的课堂已经呈现模式雏型,课堂教学设计体现创新的味道,课型的流程成型,具有鲜明的风格。徒弟马喜增的教学环节串联起来就是一张学习单,马喜增老师在师之蕴中的成长有目共睹,希望其他成员向马老师学习,更快成长。


二、师徒呈现协同发展的风格


1.师徒教学目标相同,课堂环节和路径不同。师徒教学目标都确定在语言上,徒弟是从语言出发,分析人物形象;师父则是通过语言的发现总结,练习写;对于如何实现目标具体化?徒弟确定在语言上,而师父能下延两个层次达到怎么说的地步;从路径上来看,徒弟抓住“了不起”品味语言,师父则是发现到回读文本的学法,两者体现了“师之蕴”倡导的“目标贯通单元”的教学主张。


2.师徒同样徒手教学,形成淡定教学风格。徒弟盯住品词,品透文本,预设生成无痕对接;师父从的发现,学习说的方法,再到如何写说。体现了高级教师与青年教师的协同发展的闪光点——各自的了不起,值得我们好好借鉴。随后我对本篇文章《了不起的粉刷工》用孙邵振老师的文本解读三层次进行详细的解读:第一层即设计骗苹果;第二层即巧计连施骗光小伙伴;第三层即从这件小事中发现了人生规律。


3.师徒课堂环节简单,目标环节对应推进。徒弟在速读环节解决写了什么事,对应第三维目标以及第二维为什么不那么写,从语言到人物品词梳理。师父是从发现到总结,从文中学法,用于课外,注重学法的指导。


说到此,我再次强调,课例研修关键是研讨过后的思考,用笔说话。师之蕴的三条研修路径,即一是课堂现场,二是网站在线(www.shiwork.com),三是期刊专栏。


三、研究呈现体悟观点的筛选。注意实现单元贯通的方式,而且目标贯通要关注学情。两堂课都是非常关注学生的实际情况,针对学生所需制定教学目标,学法贯通单元目标,同时也体现了“少教多学,以学定教”的教学理念。


研讨结束返程的路上,我又一次细细地回味着,做课例,这门塑造教师、促进成长的艺术。师徒同文做课例,教学对照比较,从中我们不仅可观许多好景致,更可见教师勤修育人技艺的“了不起”。当我们的教师都具备了“了不起”的教学本领的时候,我们语文的定会迎来一个百花齐放、万紫千红的春天!

随文潜入境,润心细有声

随文潜入境,润心细有声


——“目标双对应”《我的叔叔于勒》课例研修活动综述


127,冬雨淅沥中的博文中学尤其美丽。师之蕴初中成员齐聚博文,继续开展目标双对应”之《我的叔叔于勒》课例研修活动。“h/q6oH5b e


本次活动意在通过同文解读同文教学探索“目标双对应”主张的小说教学的方法,探索筛选有观点、有方法、有实例的阅读教学方法,这一直是初中同仁共同追求的目标。活动由华新中学孙建国老师和博文中学张夏敏老师师徒以同文解读同文教学的模式,领衔教师关老师的高位引领和指导,通过三实践两反思的研修方式,用说课、有观察点地进行研讨,开展主题式课例研修活动。师之蕴%w c _p/R-S




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本次活动由初中A组组长、华新中学马喜增老师主持,具体活动如下:师之蕴Rq$X4X K8G


下午第一节课,张夏敏老师执教苏沪合并版本《我的叔叔于勒》。整个课堂紧紧围绕目标,通过梳理人物关系温习了第一课时,把菲利普对于勒的称呼作为突破口;目标紧紧对应课文,对应课堂环节,品读了人物形象;通过学生探究,深入解读了小说所主张的社会人性温情的一面。课堂气氛活跃,教师调控有效,看到了教师很好的素养。


课间休息10分钟孙建国老师执教苏教版《我的叔叔于勒》。老师课前和学生瞬间互动活跃了课堂的气氛,让借班上课的师生都轻松很多。随后出示分类词语让学生概括,巧妙梳理了上节课的内容。随后出示教学目标中的阅读方法指导,让学生心中有法,用方法来分析人物形象和性格特征。学生在分析的过程中,老师适时调控,对字词的品读也用了替换词、拆分词等方法品读,这是精致的课堂,更是大气的课堂,使学生通过课文学习到了阅读的方法,受益更在课外。


两节课后,研讨开始。马喜增老师首先表达了对两位开课老师的感谢,在强调了本次研讨的流程后,首先由两位执教老师说课。


张夏敏老师在解读文本中,发现莫泊桑小说两个特点:①情节有因果关系,上下自然。②用第一人称叙述。又根据学情:①优秀学生转走,大批外来农民工子女的涌进,学生的学业水平参差不齐,为了实现教育的公平,所以本课意在挖掘人性温存的一面。课堂的环节是重温课堂理关系——沉浸文本品人物——拓展研究探主题——智能转化固学习。通过品人悟情进而理解小说主题。


孙建国老师则是从自己从教以来三次教授本文谈起:第一次定位在读写结合;第二次则从称呼入手,整体理解——文体揭示——与当今社会联系;而今天作为方法解读课,对于小说类课文学法指导的实践。本节课重在引导学生沉浸文本,达到“读味、品味、学味”的意境。老师在实践着“教是为了不教”,重在教方法,培养习惯和能力。无论是解读文本,教学设计和课堂预设和生成,都让在场的青年教师看到了经验教师的智慧和风范。


接下来成员按照观察点分工,结合执教者的说课与所呈现的课堂,梳理20分钟,讨论并代表发言。


杨琼老师就观察点:简化教学头绪,优化教学内容的讨论结果代表小组发言。首先整体评价老师的课爽彻伶俐;老师则一贯沉稳大气。两节课有相通之处,皆关注方法的指导。老师读中悟,品人悟情,不断引导学生去体验,从而促进悟;老师则从目标、教学过程、思维过程去引导学生,不仅仅是学法指导,更是思维能力提升。杨琼老师也提出了自己的疑惑:于勒是否值得同情——这个问题的探讨效果多大?对于学生的猜测是否应该给与高位引导?陈斐老师补充对联“十年思盼,天涯咫尺,同胞好似摇钱树;一朝相逢,咫尺天涯,骨肉恰如陌路人”的运用非常好,如果能让学生自己写出横批——世态炎凉,效果会更好。胡冬梅老师提出既然是挖掘人性温存,是否仅仅关注菲利普夫妇的形象,文中若瑟夫这个人物是否应该也要深入探究,他对待于勒的态度寄托了作者的情感,表明了社会以及人性温情的一面。几位教师的思辨,激发了在场教师的深度思考与争锋。


李年珍老师就细化教学环节的观察点的讨论代表小组发言:分别从课堂教学结构、板书呈现、问题提出、诵读形式四方面对张夏敏的课阐述。从上节课梳理人物关系到品读人物再到拓展延伸,品读重点词语时,抓住修饰副词“竟”“多么”来引读,让学生有感受、有体会。辨析关键字词“苍白”“煞白”并且最后明确区别,可以看出教师课前的解读下了一番功夫。板书呈现的是上节课内容:人物关系图。本节课内容也应该有所呈现,让学生从板书中有所获。可以在菲利普、若瑟夫的两侧有所增加与体现。对于勒是否值得同情的提出,是否可以换成菲利普一家人都是这样么?从而引出若瑟夫这个形象,并且出示莫泊桑的解读,再加上教师自己的解读,见机而收。这样更能体现冷漠与温情的争辩。孙建国老师的课:品味文本深入,解读文本很扎实,课堂中有很多自己上课时所没有关注到的:例如语言对比,神态对比甚至标点符号的对比等。教师更深入的解读,才可带领学生更深刻的认识。学法指导很到位,先解读方法——提出要求(说两遍)养成思维习惯。怕是一节有方法、有目标,一课一得的学法指导课。足以见经验教师对语文教育事业孜孜不倦的追求与探索。


最后“师之蕴”领衔人老师对活动总结。


1.筛选方法:初中A组“目标双对应”(对应课文段落,对应课堂环节)的实践从2010年研修至今,积累许多课例报告,重要的是要梳理内涵,构建逻辑关系,筛选目标对应的方法,成就“有观点、有方法、有实例”的语文教师。


2.用心研修:功夫用在前,观课就淡定。“目标双对应”的内涵理解是需要回望的。每一次研修对课例主题,观察点,文本都应该有一个深入思考。


3.名师示教:孙老师对文本的深读、语句细拎的功夫及投入的精神是青年教师需要学习的。圈点三维目标,解读内容三层次要关注解读样板,建议需要成员反省,把随笔更加“作品化”。


4.有教无类:不要让自我认识偏差影响教学心境,不要以生源情况变化影响了自己的职业操守。我们教语文,不是抱怨学生从哪里来。


另外老师反馈了“长三角语文教育论坛”关于“散文教学内容的确定”的征文,会议反馈的不尽如意文本的情况:


1.主题不鲜明,要求是“散文教学内容的确定”,可有不少老师是小说、诗歌等,这就要求平时写有主题的随笔,按要求,规范写。


2.文本单纯解读。对教学目标、内容表达深入不够,没有优化。


3.缺少原创,缺少理论诠释。


4.教学设计意图不明确,反思观点不清晰。


接近尾声老师意味深长地要求每一位成员要有忧患意识,从“被发展”中走出自己的路。要坚守以下几点:


1.加快阅读。阅读能力是语文教师素养的基础。建议:通读一学年教材,选读一种原著,品读一本教法经验书,手持一本专业杂志。


2.积极思考:历练“思考力”是“师之蕴”的目标之一,语文教育是思考的专业,因此教师把持主题积极思考:怎样学语文?大家要再思考:教学生怎样读?教学生怎样写?这是语文教学宗旨与终极目的。


3.用笔说话:要想成长就要积累。“师之蕴”搭起了平台,建议尝试积累,用笔说话。养成“习惯性”是“师之蕴”磨炼的目标之二。有主题、有观察点地构思,有规范、有作品意识地写作,将成就你的成长,这是我们永远的磨砺。


4.历练人格:教育是人格的事业,追求成长需要搞好人际关系,关系和谐更加反哺和促进成长。每次活动要与学校沟通好,按时参加。


冬雨依旧淅淅沥沥,恰如研讨的智慧洒向每一位“师之蕴”人的心里——为了梦想,我们一直在路上!


(“师之蕴”  东方中学范婧 重固中学张春敏  整理)

语文的责任与教师的选择

语文的责任与教师的选择


 


喜闻市名师培养工程培养基地举办“文言诗文课堂教学与研讨活动”,邀请“师之蕴”成员观摩,亦早早地通知了同伴,回贴惊呼:“出现大鱼和熊掌!一定参加。”所以诸多成员提前做好调课。


因为协助教科研室接待黄浦区各校教科研主任考察青浦教育,所以赶至只听了吴老师执教的《蒹葭》。吴老师、曹老师、周老师等是“师之蕴”成员的样子,是我们的明天。所以,看到成员的学习热情,我——那是“相当地”开心。


之后,是说课、评课,然后是下午研讨。话语一直在文言诗文教学的最基本认识和操作上讨论,这是出乎我的意料的!文白相间的单元组合,文言诗文篇数逐年级递增,“每周一诗”两首的古诗等教材呈现在我们面前,这些话题还用再论乎?


坐在圆桌前的老前辈,吓得我一言不敢吭。“研讨”的话语和观点,大多不敢苟同,亦丧失发言的热情,故而笔谈如下:


一、“文化认同”的唯物史观


这个概念出现在上海的“民族精神教育纲要”,字典解释“认同:认为对方跟自己有共同之处。”时以为上海大都市,在国际背景下认同广泛的人类文明,却没有想到“纲要”在这个概念下,内涵解释的都是对自己民族的“文化认同”,那么将错就错用用这个概念,为小标题。


吴老师讲“蒹葭苍苍”,伊人“在水一方”,那是一种不弃;“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”那是一种不舍。诗词万古流芳,在于闪耀着人性的光辉,透视语文的价值和道德的力量。代代诵读“爱”的文化,而无论爱人、爱国,其情结是忠诚。宛若今世流行曲所唱:“爱上一个不回家的人”,却也复杂!“爱谁跟谁走”,却也麻烦。哈哈!


柳宗元在《种树郭橐驼传》喻谏干部培养要“顺木之天,以致其性”,讽喻“繁政扰民”,在《黔之驴》中喻讽无能无才之辈,表达出“处江湖之远,则忧其君”的忧患思想,这与现世立党为公、服务政府等爱国、兴国的现实主义精神古今相承。


所以,语文教师要有一点唯物史观,方可达到“古为今用”。研讨时却听到某名师曰:“文言是死了的语言”,又说“要学习古文的精华”,感慨这人那自打耳光的勇气,亦感叹这又黑又厚的混乱思维的本领。


在文言诗文教学中,实现民族文化的传承,我建议要学一点老子、孔子学说,再学一点古典哲学,才能实现“文化育人”的教育使命。


二、学科素养的追求方向


在听课中,不由得再次想起什么是语文,思考语文教师的学科素养?思考如下:


语文思想(道德价值)是语文的灵魂,学科知识是支架,两者是内容与形式的关系,教学法是课堂质量的关键。早有课堂教学的四大因素:认知动因的激起、认知内容的选择、认知方法的组织、认知结果的应用。在这四大因素中,“方法的组织”是决定课堂教育质量的关键。青浦经验提出的情意、序进、活动、反馈原理,先后两个结论都告诉我们一个本质的东西:教学是交往的过程。因此学科素养修炼的最高境界仍然归于师德,表现在师者的魅力,所以施展魅力是教师影响力的重要工作之一。


韩愈说:师者,所以传道、授业、解惑也,古时“师道”多么“尊严”啊,在当今独生子女的特殊对象面前,吾以为还应该加上“修正”,修养、改正(扶正)矣。因为道存于心,而行现于外,行知与知行,相辅相成,才能提高学生的品质。目前最主要的问题之一是在异化的民主关系和以学生发展为本的面前,对学生修正的弱化亦或管理的无为,而使教育常常陷于两难和尴尬的境地。


三、“解读文本”的初步感受


领衔“解读文本”以来,感受教师面对文本(比如教材)最主要的问题,还是解读自己(认清自我)。一个教师的专业理想、教学心态、师生关系等都影响着解读的思考力和准确性。


其次,作者的思想、思绪的境界、情结往往都是个性化的,学生的发展也是有差异的,所以,非要把个性的东西让学生共识,也是语文教育的一个难点。因此,好文章,未必是好课文。这里就涉及到了教材的选文问题。如袁鹰《枫叶如丹》,是一篇很好的即景抒情散文,但选为课文则前后难以映照(编者只选一半就好了)。前后两半各自成文,都不会造成学生的理解困惑。而后半部分取名《枫叶如丹》也未尝不可。再如《清廉大佛》,前半叙述了很善的佛家思想,但后半部分却披上了共产主义的光环,说“他是真正的人民之子”。怎么会啊?自从毛主席身后被百姓推向神坛,邓小平称自己是“人民的儿子”。海通和尚再有光环,也不是。


因此,在编者编选的,教师面对的文本面前,教师的主动性也只好在新课程理念观照下,对课文“再创作”,取其文本精要舍其编者不足,这是能力,也是不得以而为之。


后知后觉,请见谅。


(2006-9-21,关景双于夏阳湖)

回归语文学科的本真(访谈会综述)

回归语文学科的本真,回转语文教学新征程


“师之蕴:相约李杏保教授”访谈会综述


 


2011119,立冬刚过,细雨霏霏,天气微凉,但青浦语文人却春意满怀,因为今天是与上海师范大学中文系、资深语文研究专家李杏保教授相约访谈的日子。下午130分,师之蕴工作室全体成员与各校选派的语文教师代表、语文教研组长、教研员齐聚在教师进修学院报告厅,和李杏保教授一起学习、研讨、探究语文学科的本真,如何回归学科本真等问题。


本次活动紧紧围绕“回归语文学科的本真”,展开两个话题,一是“传承:语文教育史的启示”;二是“发展:语文教师专业化与教学选择”,分别由朱家角中学王友和实验中学王巍威老师主持,最后由“师之蕴”领衔人老师做总结点评,活动具体流程如下:


 


     【流程一】传承:语文教育史的启示。


     一、主持人王友老师首先对出席本次活动的老师表示感谢,接着介绍了本次活动的背景,随后隆重地向在座的老师介绍了嘉宾李杏保教授:李杏保老师是上海师范大学中文系教授,从事中学语文教学18年,大学语文教学研究21年,著有《语文教育观研究》《中国现代语文教育史》等。虽然李杏保老师现已退休,但他还是一如既往地关心语文教育……


二、主持人王友老师与李杏保老师以访谈的形式进行对话交流、思维碰撞。


老师:老师,您从教已有50多年,从您的实践或理论学习中看,我们现在


的语文到底出现了什么问题?


教授:非常感谢青浦区语文届的教师们,今天能与大家一起研讨语文,感到非常的荣幸。目前,我们常说语文非常重要,但是其重要性都是作为语文人的我们在说语文的重要性。中央十七届三中全会指出:随着经济发展,文化繁荣发展。今天我们坐在这里,大家自由而随意地谈一谈语文的话题,我们今天的话题是“语文学科的本真”,那么,我倒要先问问你(王友老师),什么是文化?


老师:所谓文化,我的理解是文化里有语文,语文包含了文化。


教授:(笑着打断)语文的文即文化,没有把语文化到人民生活中去,语文是难以搞好的。我们看到目前的社会现象:语文着实在牵引着人民。我最近听到一首歌“我想念你的白色外套,我想念你手指淡淡烟草味道。”大家想想,这句话有什么问题?我今天穿咖啡色的衣服,难道爱人就不思念了?语文出了什么问题?我们的唐诗、宋词不见了,只剩下这些混淆视听的歌词。我们的语文是否应该负责?当然了,语文教育学应该是管语文的领导去学,不是我们在座的语文教师所能主导的,但语文教师的影响力是不够的,语文没化到社会上去,我们语文被社会上的一些东西打败了!所以今天我们探讨的话题是“回归本真”,为什么回归?语文学科是应着时代需要诞生的!我再问问大家,语文学科是什么时候诞生的?


老师:现代语文是1904年诞生的。


教授:作文学科的语文教育是1904年诞生的,在这之前,是没有语文这门学科的,那以前的教育存在吗?它的形态是怎样的?


老师:我认为教育是存在于生活当中的。我们也一直在寻找。


教授:(打断)如果生活能作为教育,那就不用到学校来了。从形态上来讲,1904年之前,没有独立设科,在教育发展过程中会遇到哪些问题呢?


老师:我认为教育发展过程中阻力非常大,1904年之前,没有教语文,而是教书,在读读背背过程中累积出语文综合素养。


教授:在1904年之前,教育的先辈们这样的做法是有好处的,那就是学习的综合面很宽,《经》《史》《子》《集》都有多涉及,孔夫子、亚里士多德、柏拉图等都是如此。但是后来社会出现了社会分工,教育分工。数学、物理等单独的学科以前都是没有的。举一个例子,清朝末期的时候,有一个大臣是非常低能的,中国与列强签订屈辱条约时,这位大臣看到条约上的两个国名笑了起来,说“赔款、割地都赔了,但是还造一些假的国家,葡萄牙、西班牙,这不是牙的名字吗?怎么也来要我们来赔款?”从中我们就可以知道,学科没有分工,细化,造成了人知识的浅薄。康梁变法时,语文独立了出来,给出独立的时间到西方寻找救过强国的真理,分科目标很明确。


我们再看现在的“课程标准”,以前叫做“实用纲要”,语文学科一开始分离出来就很注重学科的独立性。“三字经”“百家姓”不是课本,徐家汇开始办南洋中学,是“蒙学”课程,把知识和语文结合起来,后独立成一门学科,集中精力掌握语言文字,其实,清朝以来,给我们留下了很多宝贵的遗产。


教授:早期搞语文教育研究的有哪些大师?你们能说说看吗?


老师:大师有很多,陶行知、叶圣陶、梁启超等都有独到的见解,都可称之为大师。


教授:不错,这些都是大师。但我感到遗憾的是,目前,有很多语文教育专家都自认为了不起,盲目否定过去的大师,总以为老师比大师大,我是不敢苟同。向大家介绍一本我编写的书《二十世纪前期中国语文教育论集》,书中介绍了刘半农、蔡元培、胡适等人的教育观点。这本书成书是因为我有幸看到了很多20世纪早期的优秀的论文,当时陶行知的后人找到《文汇报》请求为陶行知写平反的文章,最后找到我,我在翻阅拿到的材料时发现解放前的很多论文比当代论文要好得多,所以编写成这部书。后来由吕叔湘先生提名,四川教育出版社鼎力支持才得以出版,目前已成绝版,网上复印本叫卖180多块,很多硕士研究生、博士研究生都很看重此书,可见前人的成果是非常伟大的。这里我再问一个问题,你是如何理解“得法在课内,得益于课外”这句话的?


老师:我的理解是在课内学习方法,在课外得到巩固。


教授:在座的各位老师也可以谈谈自己的理解。


陆佳老师:杜威说“教育即生活,教育即社会”,陶行知说“生活即学校”,在社会生活中学到一些东西,在学校当中得到跟社会相关的技能。


孙加影老师:魏书生的一本书中提到在课内教学生概括的方法,在课堂上掌握的这种方法,在课外、在社会上进行运用完善。


教授:古文中有一种修辞方法,叫做“互文”,这两句若为互文就讲得通了。即得法、得益于课内,同时也得法、得益于课外。语文课如果割裂开来,语文课还是没有回到语文的本真。我们平时也看过很多名人的传记、回忆等,其中对老师的回忆占很大比例,而回忆语老师的最多。前几年我遇到这样一件事情:我在去上师大徐汇校区的路上,一辆白色轿车拦住了我的去路,有一个人下来跟我打招呼,对我说:“老师,您还记得我吗?您上课真好,给我留下了深刻的印象”,我问他哪里好,举个例子。他说:“您读我们的作文:‘轰隆隆的雷声之后,我看到了几道闪电……我摔在泥巴路上,摔得鼻青脸肿!’这怎么是好的作文呢?雷声之后怎么看到闪电?泥巴路上只能摔得满身是泥,不会鼻青脸肿!所以,写作一定要真,真才是好作文。”


老师:现在的学生有三怕,一怕文言文,因为要背诵;二怕周树人,因为不懂;三怕作文,不仅学生怕,老师也怕。目前,作文也没有好的教材,有没有什么好的方法呢?


教授:对此,前人已经做过好多了,如梁启超在百日维新中,提出的中学教学法:作文要“求真”“求达”,对当前来讲,作文教学能做到这两个要求已经非常好了。这里的“达”并不是“达人秀”的“达”,“达人秀”的翻译是有问题的,talent是天才的意思,而“达”是畅通之意,作文不是靠天才,而是靠练习。作文教学要无障碍,要通顺,梁启超有此思想,在此,我希望年轻的教师们能够教学生写通畅的作文。我再给大家再介绍一本书《中学国文教学概要》,1929年出版,作者王森然34岁时写成这本书,由梁启超代写的序言。序言中讲到语文学科无标准。目前的教材是集体编写,缺少统一风格智慧,缺少深邃的文风。我建议大家思考:语文考试动辄标准化试题,对学生有利吗?标准化能考出学生水平吗?表达成了A\B\C\D的选项,用硬币就可以判断对错,反映不出思维和表达。好不容易冲破了老八股的樊篱,但现在却是洋四股,即A\B\C\D,考不出学生的水平,也考不出写作者的水平。


老师:语文偏离了本真,原来的轨道。


教授:语文学科的本,即“语文”,语文学科的真,即语言认知的客观规律,要关注汉语言本身发展的规律,上课时候脱离语文,违反规律,即脱离了“本真”。我有一次去市里某重点中学听课,毕淑敏的《我很重要》一课,课上的非常生动,可谓是动人肺腑,解题后点题,一名学生发言,讲述了一个动听的故事,生病后妈妈送自己去医院,到医院后发现妈妈的病更严重。听课的老师很感动,学生流泪了,老师也流泪了。但是这是不是语文课,故事并不能为这节语文课增色。课后了解到,这所学校的每节课课堂气氛都非常活跃的,课堂上会回答问题的举起右手,不会回答问题的举左手,这样的语文课就是失去了本真。


老师:我们从语文课“得益于课内,得法于课外”来看,这样的语文课上成了情感课、品德课是有些偏离了语文的轨道。


教授:换一个思路想想,语文到底是什么?王森然说:语文,给学生一盏明灯,一把利斧。


老师:“明灯”就是给人以希望,提升素养;“利斧”给人以方法。大师的做法,我们非常得益,教师育人做教师,我们在路上,感谢李教授!


 


【流程二】发展:语文教师专业化发展与教学选择。


一、主持人王巍威老师介绍“师之蕴”:


1.师之蕴工作室的隶属200510月,引领职初语文教师“解读文本”的师之蕴工作室成为青浦区教育局项目工作室之一。20106月青浦区推进特级教师工作室,“师之蕴”继续探索语文高级教师与青年教师在协同发展中增强教师底蕴与提高教学能力的方法。


2.师之蕴工作室目标:师之蕴工作室认为“没有教师的发展,就没有学生的发展”,因此始终坚守“勤修”的精神,追求语文人练就“思考力、习惯性、最优化”目标,追逐“讲上课、写上课、上好课”的研修之路。


3.师之蕴工作室的主张:到2009年,提炼出“目标贯通的语文教学旨趣”的语文主张,提炼出“解读目标三维度,解读内容三层次,解读文本四视角”等操作方法,实践在“解读文本能力是语文教师的底蕴素养”;“解读文本要解决师生两个理解的有效对话”;“目标双对应是语文课堂实效的基础”;“讲读课实现单元目标,自读课巩固单元目标”;“文体视角的解读与教学”;“课例研究是教学改进的行动”等观点中。


4.师之蕴工作室的境界2011年下半年,开始“修为思想型教师”。做思想型教师要有观点,有方法,有课例等三重底蕴,教师有语文主张,教学有思想方法,方法有课例实证。努力成为思想型教师,需要边教边发现规律,边研边改进教学,边修边提高自我的行动。


5.师之蕴工作室的实验:回顾“师之蕴”,领衔人关老师认为,以往研修还是探索在学科教学知识领域,需要向语文学科本真回归,所以,“师之蕴”将以李杏保教授引领的“回归语文学科的本真”访谈会为起点,以探求语文真象、学科本质为指归,由聚集“解读文本”转向语文教学的课堂实验,成为青浦实验第三阶段的行动之一。


二、师之蕴工作室课堂教学视频展示:


1.王志江和生东梅老师同文解读《邂逅霍金》:(1)王志江老师课堂教学以“导学提示、激活思维;咬文嚼字、品文品人;解读文本、感悟情感”三个层次进行课堂教学实践。(2)生冬梅老师从“解读霍金、导向文本;问题链接,沉入课文;追问理解,把握文眼;跳出文本,独立思想”四个方面设计教学。


2.逄立娟老师以朗读为切入口,引导学生体悟《江城子·密州出猎》。


三、王端老师介绍课例研修及探讨:


1.语文教学课文解读与课堂教学的纠结:解读课文看出什么?教什么?教学互动怎样把握?怎么教?


2.语文教师解读与教学选择的实践探索。(1)课例主题之选择:“师之蕴”主张之“目标贯通的语文课堂”的课例研修观察点之一“教学目标具体化”。(2)“教学目标具体化”之预设:语文教学目标要做到清晰、合理、适切、关联、有可操作性与可检测性,体现语文学科基本要求。


3.观点诠释:“课时目标的具体化”作为观察点,解读“备课环节,看教师解读文本的功夫,表述目标的能力,唯有深入到属概念,才能明确、准确、适切地设计文本目标,才能课堂教得有数,学之有得。”


4.王端老师介绍了“品为师”和“学为师”阶段研修的课例及报告,如:程忠波的《风声雨声研修声声声入耳》、徐燕老师的《行而不止》,近阶段的《生命之线》的实践反思。


5.总结了“课时目标的具体化”课例筛选取得的认识:微观取证,筛选默会。


1)前提在于文本解读的透彻性;


2)适切在于教学内容的确定性;


3)定位在于课文文体的明晰性;


4)表述在于三维目标的逻辑性;


5)实效在于课堂环节的贯通性;


6)多学在于课程目标的整体性。


四、李杏保教授对师之蕴工作室给予了指导和建议。


观摩了几位老师的课堂实录,王志江老师提出的问题很好,但是各个环节可以再深入一点,例如“激活思维”这一环节,就可以贯穿全堂课,作为一个环节有点大材小用,应结合在整个课堂教学中。我很欣赏“咬文嚼字”,语文说到底就是两部分:一是阅读,二是写作。所谓“阅读”即“咬文嚼字”“字斟句酌”。语文论文要有技术性的指导,目前语文效率不高,就是因为缺少技术,靠一堂语文课来解决“品文品人”是不可能的,精神教育是所有学科的共同任务,若语文投入太大,则是自作多情了。语文课的精神训练是必须的,但是应该更多关注在“咬文嚼字”上。


我听过一节课《夜走灵官峡》,其中有一个部分写几个小孩子的雀跃,老师问学生“写得好不好”,学生异口同声回答“好”,其实学生是无意识的。教师又分析了两个字“手背在后面”的“背”字写出了小孩学大人的样子,写得很好;“舔”字写出了孩子的可爱、天真,很好!其实,这两个字有什么好?很寻常的字眼,与主题有何关系?这位老师的咬文嚼字也做了,但是这是多度分析带来的弊端,“咬文嚼字”要抓住与课文内容有关的。


下面举一个我自己的实际教学经验,我任教“三校生”时期的一节课《邹忌讽齐王纳谏》,课文后有臧克家的一篇文章,臧克家先生认为要学习齐王采纳意见的态度,让大家有很好的说话的氛围,这是因为臧克家经历了文化大革命,特殊的历史背景让他产生这样的感受。但是学生并不一定有这样的感受,我主要让学生学习邹忌听的与众不同,在文章找到支配邹忌思想的动词,找到显性动词和隐形动词,这些行为能够反映邹忌的思维,在这个过程中,教师要起到引导作用,引导学生读,老婆是“偏爱”我(教授示范朗读,真可谓是柔情万种);妾是害怕我(示范朗读,胆怯畏惧),继而分析,从邹忌人物形象中得出结论:要善听,听中辨。


建议:“咬文嚼字”要与文章结合起来,尽量充分利用文章中好的东西;一篇课文要集中火力解决一点,突出重点,不要面面俱到,用一条线贯穿课堂;要重视朗读基本功的训练,以朗读促进兴趣,比如,朗读毛泽东《沁园春》,尝试运用湖南话朗读(教授示范),会别有一番韵味;课堂让孩子动起来,尤其是朗读要有音乐感,加入一些肢体语言会更加的生动,学生也会更加的投入。


 


【流程三】“师之蕴”领衔人关景双老师总结发言:


第一,老师肯定了访谈活动形式创新、会场互动的氛围。语文教师研修以“访谈会”样式对话,老师用带研究生的风格、追问的样式介绍大师的做法;从历史的启示、中外教育的比较谈到语文单独设科及设科后的地位与发展,引发我们思考;青年人应从李老师的大家风范中学习课堂上为人师表,青年教师要放下手中教案,走到学生中间。


第二,老师针对教学现状对青年教师提出建议。


1)现状:语文教师“回归”很难,现在四十几岁的教师基本功都比较好,感觉2005年以后的青年教师,读书也不多,基本功也不强,读书多是杂志、网络小说等,这样素养与技能似乎只能加剧应试教育(个人感觉,不一定正确),怎样把语文回归呢?在2011115上海市庆贺于漪老师从教60周年座谈会上,王荣华老先生提出于漪之问:教育是“育分”还是“育人”?可谓直击教育的本源,点痛现代语文的命穴。值得我们思考。


2)建议:老师建议青年老师和语文教师,从三个角度思考:语文学科——追溯寻踪;语文教学——沉潜涵泳;语文教师——修身研教。


第三,老师以“寻寻觅觅语文学科的真象”为题,以贯通百年之观点比较为线索,提示“本真”。


真象一:学语言同时学做人。从孔子的年代起,直到19世纪末,中国汉语文教育,一直是同儒家伦理道德教育、经世济时教育、知识百科教育紧密联系、不可分割。学语文同时学做人,这是历久不衰的一种传统。(《中国现代语文教育史》)语文课程是中小学阶段的一门基础课程,它是学生理解和掌握科学文化知识、形成学习能力、培养审美情趣和文化修养的基础,对学生的终身学习和终身发展,起着重要的奠基作用。(上海市中小学语文课程标准/试行稿)


真象二:语言就是人和社会的本质。列维·施特劳斯(法国)对语言的理解。第一,语言就是人的本质;第二,语言是人类社会的基本脉络,语言又是社会的本质,是使社会得以存在的决定性因素。第三,语言是人类心灵的门户;它是表达心灵活动唯一可靠的手段;语言是揭示心灵的密码,是记录心灵的录音带和录像磁带。第四,对于语言的研究,是一切社会科学和人文科学的基础;反过来说,一切社会科学要真正地成为科学系统,就必须以语言学的成果为榜样;而在结构主义者看来,语言学的最高成果就是对于语言结构的分析。人类文化藉语言而形成和发展,也藉语言作为仓库或储藏室来累积其成果。从某种程度说,语言是文化发展的归宿点。新课标的理念:在语文教育上,拓展语文学习的渠道,构建开放的、适应时代发展的课程体系,语文是所有学科的事儿,这需要有像黄玉峰老师那样的大语文观;在语文学习上,开发语言潜能,全面提高学生的语文素养语文课程要有利于学生语言潜能的开发和语文素养的全面提高,所以语文天赋与语文素养就化成了语文能力;在语文沃土上,增加文化积淀,提升学生的文化品位;在语文奠基上,逐步形成问题意识,培养研究性学习的能力,所以语言是人与社会、文化的最高境界。


真象三:语文是社会生命之根基,是人类承续之工具。王森然对于现代语


文教育在社会生活与历史发展中的作用,论述到:生命进化的蜕变,一切学术技艺的渊源,总之,古代文化的存在,所以形成今日的社会生活者,无不在此共同应用之语言文字中。人类能继续发展,便当首先习成此共同应用的工具。人们承受古代文化而发展为现代文化,又将现代文化传达后代,便是社会生命的寄托。未来社会之创进,正赖人们现在的努力。所有新人生的启示与指导,理想世界的显现,非有语文之传达,何由表布?故知社会生命的永久与否,全基于此。


真象四:考虑师生怎么成“人”。吕型伟老先生谈做学问,是一边读书一边云游。他说:教育思想在教育外。一百年前对中国教育的分析比现在还深刻。边读边想才能憋出思想的火花;语文教育家们的教育思想闪现了历史思索的光彩,他们的教学方法论迸发了科学思辨的火花。”“叶圣陶从历史积淀的思路审视国文学科,从养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民出发,努力使学生从活书橱学舌鹦鹉的困境中解脱出来,而成为活生生的人。这样先进的语文教育思想,不只为现代语文教育找到了出路,尤其是为培养具有现代思想与适应现代生活的人开辟了生路。


迷失了的现代语文:时下揠苗助长的社会期待,杀鸡取卵的训练,知识点成了智慧杀手,标准答案成了猜谜,只要成绩不要命的师生行为方式,以考代教考得焦头烂额、五脏俱焚、天下之无道也久矣,语文教学现状惨不忍睹。黄玉峰老师在复旦大学演讲《是怎么不见的》,在中学,人成了分数的奴隶;在高校,又成了考证书的奴隶,总之,教育急功近利、唯利是图,就是不考虑怎么成,不考虑人的完善,不考虑人的成长规律,不考虑求真求善求美,把丢了,不见了。似乎为我们回归语文学科的本真拨云见日。回归语文学科的本真,是师之蕴人探索的责任;在语文学科本真中探寻,是师之蕴人未来的实验。


最后,老师引用许纪霖的话作结:守护阅读的传统,就是守护自己心灵的家园,守护几千年人类文明留下来的永恒智慧,他呼吁在今天的新媒体时代要留点空间给经典的阅读,每个人内心都应该有自己的圣经,自己的经典。       守护语文学科的本真,亦然!


下午四点半,访谈研讨会在热烈的交流中结束了,此时此刻,正是“细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。小春此去无多日,此处梅花一绽香。”


热爱语文的“师之蕴”人将以此为契机,回转新的研修之路,继续追逐心中那永不磨灭的语文的梦想。


         


(师之蕴工作室 / 毓华学校  王术 华新中学 马喜增 整理)

回归语文学科本真的对话

回归语文学科本真的对话


 


主持稿  王友  王巍威


 


话题一  传承:语文教育史的启示


主持人:王友


 


追逐语文教育的梦想,用语文的方式生活,各位语文教研组长、名优教师、青年教师、“师之蕴”同伴们,大家下午好!


又是“相约星期三”。我是朱家角中学、“师之蕴”人王友。今天,我们相约李教授访谈的主题是“回归语文学科的本真”。


语文的世界是丰富多彩的,语文的趣味是其乐无穷的,语文是社会生命的根基,是人类承续的工具。长期以来,语文教学进行了多种形式的探索和尝试。近几年,全国各地课程改革、教学实验、专业发展如火如荼,而社会各界对语文的批评声音不但此起彼伏,而且体无完肤。身为语文人,我们心怀教育的梦想;身为语文人,我们坚守语文的阵地;我们有责任让语文回归本真、让语文课具有语文味。所以,“师之蕴”人抛砖引玉,访谈“回归语文学科的本真”。


今天,我们非常荣幸地邀请到了上海师范大学李杏保教授作为我们特约访谈嘉宾。掌声欢迎李杏保教授。


李老师您好,请坐。


李杏保老师,上海师范大学教授,1961年大学毕业后,先后在上海凤城、文建、敬业中学与西藏交通局中学从事语文教学实践18载;1978年调入上海师范大学,开设语文教学法、大学语文等课程,从事语文教学研究21年。


他老人家曾历任上海师范大学教研室主任、中文系主任、职业教育研究所所长,中国教育学会语文教学法专业委员会常务理事、科研规划部主任,中国职业教育学会职业指导专业委员会会员,中国阅读学专业研究会学术鉴审委员,全国高语会学术顾问。主要著述《中国现代语文教育史》《语文教育观研究》《文学评论》等十几部作品。


如今,老师已经退休12年了,他人虽然从工作岗位上退下来了,可是他一直在研究、关注语文教育,尤其是中学教学。因为他是语文人,他已经把自己的心交给了语文。


老师您好,从大学毕业开始教语文,到现在,您从事语文教学与研究已经有50多年了。这50多年来,无论从实践中体会,还是在研究中总结,您对语文研究和教学应该说都有切身的体会。李老师,就您看来,语文到底怎么了?(对话与追问:语文学科的本和真。)


其实,语文本来离我们很近,生活就是语文。可是,一旦偏离了语文的本真,语文也就离我们很远,语文课就跑到了其他学科。那么,李老师,您看我们应该怎样回归语文学科的本真呢?(对话与追问:简述教育主张。回归本真!)


1904年语文独立设科以来,现代语文已经走过了100多年。在这100多年中,一辈又一辈语文人在实践中探索,在改革中创新,他们一直就在寻求语文的本真。


 


1.李老师,我们现在也在寻求语文的本真,而且现在还出现了一些非常时尚、流行的话语,比如说先学后教、以学定教、少教多学。对这一点,您是怎么看呢?


其实,早在八九十年前,陶行知先生“教学生学”的观点就是主张根据“学生自觉的需要”,改教授为教学,提出“教学做合一”。我们今天的先学后教其实是一张旧船票,今天的我们不能简单重复昨天的故事,关键要回归语文学科的本真。


2.陶行知先生说“一个活动,对事说就是做,对己说就是学,对人说就是教。”“事怎么做,就怎么学,怎么学就怎么教。”那么,我们老师的教要达到怎么的一种效果呢?是不是叶圣陶先生说的“教最终是为了达到不需要教”这样的境界呢?我记得,陈启天先生也说过,死教不对,死读也不对。语文教学必须“因文而异”“因人而异”。那么,陈启天到底是怎样“因文而异”“因人而异”的教呢?(对话与追问:文质兼美的模范文自学辅导,先学后教;反应时政的问题文;单独研究、个别指导的自修文)。


3.对啊,教会了模范文,自修文就自然不需要教了。我们“师之蕴”也主张“讲读课实现单元目标,自读课巩固单元目标”,李老师,语文到底教什么,学什么?我想,无非就是语修逻文,练就听说读写。我突然想到了现在流行的一个说法,学生有三怕:一怕文言文,要背;二怕周树人,难懂;三怕写作文,无从下手。


其实不仅学生对写作文深有恐惧,很多老师对作文教学也深感头疼。因为一没有明确的作文教材,二要花费大量的时间和精力来批阅学生的作文。李老师您看,对于作文教学过去有没有好的方法和建议呢?(对话与追问:梁启超的作文教学观《中学以上作文教学法》,明规矩/梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人巧;重指导/求真求达;理思想/逻辑结构意识,体现思路认识)


其实,他们这些实践与主张都是对语文本真教学进行的合理探索。今天,我们重拾历史的记忆,就是要传承语文,就是要回归语文学科的本真。因为,我们都是语文人!好,第一话题的访谈就到这里,下一个话题发展将由“师之蕴”同伴王巍威老师主持,非常感谢李老师的参与,谢谢!


让我们休息一刻钟,请大家把感想写在便条纸上,贴在门口的黑板上,共同分享。好,一刻钟后精彩继续。


链接:李教授60岁时口占绝句云:


李白桃红天锦裁,


杏坛愧守冀抒怀,


葆春无悔循师道,


奉献此生乐育才。


 


话题二  发展:语文教师专业化与教学选择


主持人:王巍威(实验中学东校区)


各位教师:大家好!


刚才茶叙时,大屏幕上播放的视频向大家呈现了“师之蕴”前三年的研修路程。近两年来,我们工作室仍旧在解读文本、体悟教学、德教双馨的实践中求本、求真,力求在传承的基础上寻求教师的发展、教学的进步,进而促进学生的成长。下面将通过首期成员三位老师的课堂片段展示“师之蕴”的课堂(播放视频)。


王老师的课堂中本着“让学生在迫切需要下学习”的主张,生老师的课堂引领学生沉浸文本再跳出文本,逄老师的课堂追求“文言文教学达到的境界”,这都是“师之蕴”真实的课堂情境。伴随课堂的体悟,我们更深入地思考教学、磨练进步,走一条有我们自己特色的校本研修之路。接下来有请“师之蕴”校本研修基地­——沈巷中学的语文教研组长王端老师向我们介绍研修片断。


以上,我们从师之蕴工作室情况、课堂情境、研修体悟三个角度向大家介绍了“师之蕴”的专业化道路,这只是我们在实践中的尝试和探索的一些碎片。我们很希望就教师专业化和教学选择的话题,听听李教授的建议和指点,那么我们再次有请李教授。


李教授,时间关系,我们只能将五年来的一些实践简短地呈现出来,那么您能不能对我们“师之蕴”的这些做法给一些指导性的建议?(李教授持话筒点评,激励“师之蕴人继续在激活思维、咬文嚼字、品文品人等方面追寻,具体观点见会议实录)


那么,在如今的教育背景下,教师如何进行教学选择,如何寻求自身的专业化发展?我相信在座的各位教师都很想听听教授的建议。您能不能给我们谈一谈?(具体观点见会议实录)


很感谢李教授给了我们这么多中肯又切实可行的建议,相信在座的各位教师也都有自己的深刻的思考和真切的体会。今天请来李教授是青浦语文教师的福气,也是我们“师之蕴”人的荣幸。所以“师之蕴”领衔人关老师要表达一下他的感谢和对本次活动的感受,有请关老师。(见《寻寻觅觅语文的学科真象》


 


访谈会总结


王巍威:各位教研组长、名优教师、青年教师、“师之蕴”同伴们,学习语文教育史是为了传承,找寻语文教师的专业化是为了发展。


王友:时下教改的大潮一浪高过一浪,我们语文教师该怎样坚守语文,该怎样教语文,我们今天进行的访谈是一个尝试,是一个开启,更是为了探索语文教育的途径,呼唤语文的回归。


王巍威:语文的魅力是无穷的,语文的探索是永无止境的。正如我们“师之蕴”人的格言“为了梦想,我们一直在路上!


王友:愿今天的访谈能开启你语文教学的智慧,愿我们全体语文教师能在专业化发展的过程中找寻到语文的本真。


今天的访谈到此结束。


感谢李老师的指点。


感谢关老师的指导。


谢所有老师的参与!


谢谢!谢谢!


师之蕴工作室领衔人:关景双


2011119相约星期三

寻寻觅觅语文的学科真象

寻寻觅觅语文的学科真象


(在“师之蕴:回归语文学科的本真”访谈会总结)


2011115第五届上海市社联学术活动月论坛以“薪火相传话师魂“为题,庆贺于漪老师从教60周年,王荣华在发言中提出于漪之问:教育是育分还是育人?可谓直击教育的本源,点痛现代语文的命穴。


透过浮躁、浮华、浮夸的现状霾雾,在现代语文教育史和课程标准中找寻,或许能够窥见些语文学科的本真。


“从孔子的年代起,直到19世纪末,中国汉语文教育,一直是同儒家伦理道德教育、经世济时教育、知识百科教育紧密联系、不可分割。学语文同时学做人,这是历久不衰的一种传统。”[]百年前探索的认识,与语文新课标仍是相通的,“语文课程是中小学阶段的一门基础课程,它是学生理解和掌握科学文化知识、形成学习能力、培养审美情趣和文化修养的基础,对学生的终身学习和终身发展,起着重要的奠基作用。”[]百年来的差异,精彩在于,分科后,语文定位“基础课程”,其基础性在于奠基“学生的终身学习和终身发展。”这是语文学科的真象之一。


王森然对于现代语文教育在社会生活与历史发展中的作用,论述到:“生命进化的蜕变,一切学术技艺的渊源,总之,古代文化的存在,所以形成今日的社会生活者,无不在此共同应用之语言文字中。人类能继续发展,便当首先习成此共同应用的工具。人们承受古代文化而发展为现代文化,又将现代文化传达后代,便是社会生命的寄托。未来社会之创进,正赖人们现在的努力。所有新人生的启示与指导,理想世界的显现,非有语文之传达,何由表布?故知社会生命的永久与否,全基于此。”[]概言之,语文是社会生命之根基,是人类承续之工具。这也与新课标相通在“语文是人类活动的重要交际工具,也是文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是中小学语文课程的主要特征。”[]由此得知,语文是人学,是教人做人的学问;语文是母语及文化的载体;文以载道,文道兼修是“统一”的内质,也是语文之难所在。这是语文学科的真象之一。


同济大学欧洲文化研究院院长高宣扬在《语言是文化发展的归宿点》演讲中介绍列维·施特劳斯(法国)对语言的理解。第一,语言就是人的本质;语言是使人区别于动物、使人成为人的关键事物。第二,语言是人类社会的基本脉络,犹如叶脉是树叶的基本脉络那样。因此,语言又是社会的本质,是使社会得以存在的决定性因素,是社会生活可能进行下去的杠杆。第三,语言是人类心灵的门户;它是表达心灵活动唯一可靠的手段;在它之中,隐含着心灵所想的一切,包含了心灵无意识地要做的一切,表达了心灵的“愿望”和那些“不由自主的意向”。因此,在这个意义上可以说,语言是揭示心灵的密码,是记录心灵的录音带和录像磁带。第四,对于语言的研究,是一切社会科学和人文科学的基础;反过来说,一切社会科学要真正地成为科学系统,就必须以语言学的成果为榜样;而在结构主义者看来,语言学的最高成果就是对于语言结构的分析。人类文化藉语言而形成和发展,也藉语言作为仓库或储藏室来累积其成果。从某种程度说,语言是文化发展的归宿点。”[]语言是什么?有什么?是人本、是人心,其“录音带和录像磁带”的比喻,太恰当有趣,由此审视新课标的理念,在语文教育上,“拓展语文学习的渠道,构建开放的、适应时代发展的课程体系”[],“为学生营造主动、自主、生动活泼地学习语文的语境”,语境表现着交往的品质和水平。“要引导学生在多渠道的学习活动中,加强人际交流,提高语言感受、运用能力和思想认识水平”,语用,可谓无时无处不在。因此,语文是所有学科的事儿,这需要有像黄玉峰老师那样的大语文观。在语文学习上,“开发语言潜能,全面提高学生的语文素养”,“语文课程要有利于学生语言潜能的开发和语文素养的全面提高”,所以语文天赋与语文素养就化成了语文能力。在语文沃土上,“增加文化积淀,提升学生的文化品位”,在语文奠基上,“逐步形成问题意识,培养研究性学习的能力”,所以语言是人与社会、文化的最高境界。这是语文学科的真象之一。


吕型伟老先生谈做学问,是一边读书一边云游。他说:教育思想在教育外。一百年前对中国教育的分析比现在还深刻。边读边想才能憋出思想的火花;“语文教育家们的教育思想闪现了历史思索的光彩,他们的教学方法论迸发了科学思辨的火花。”“叶圣陶从历史积淀的思路审视国文学科,从‘养成善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民’出发,旗帜鲜明地抨击了传统的古典主义和利禄主义,努力使学生从‘活书橱’和‘学舌鹦鹉’的困境中解脱出来,而成为活生生的人。这样先进的语文教育思想,不只为现代语文教育找到了出路,尤其是为培养具有现代思想与适应现代生活的人开辟了生路。”[]或许我们与智者对话太少了,故而迷失了语文,以至于时下揠苗助长的社会期待,杀鸡取卵的训练,“知识点”成了智慧杀手,“标准答案”成了猜谜,只要成绩不要命,以考代教考得焦头烂额、五脏俱焚、“天下之无道也久矣”,语文教学现状惨不忍睹。黄玉峰老师在复旦大学演讲《“人”是怎么不见的》,在中学,人成了分数的奴隶;在高校,又成了考证书的奴隶,总之,教育急功近利、唯利是图,就是不考虑怎么成“人”,不考虑人的完善,不考虑人的成长规律,不考虑求真求善求美,把“人”丢了,“人”不见了。[]似乎为我们“回归语文学科的本真”拨云见日。


想起吕型伟老先生的建议,多读点史,读源头、读经典,用自己的思考去筛选,用自己的实践去梳理,取法乎上,微观求证,比如阮真在《中学国文教学法》认为中学作文教学的总目的,在于“要养成学生正确而有法度的表述能力”,具体标准10条,其中“正确”的标准:1.思想清晰,2.文义切题,3.论理正确,4.词语确当,5.见解切合;“有法度”的标准:6.文法(或语法)通顺,7.结构严谨,8.修辞雅洁,9.段落分明,10.标点清楚[],想想今天的作文教学,也未超越,也是很有操作意义的。


“回归语文学科的本真”,是“师之蕴”人探索的责任;在语文学科本真中探寻,是“师之蕴”人未来的实验。


最后引用许纪霖的话作结:守护阅读的传统,就是守护自己心灵的家园,守护几千年人类文明留下来的永恒智慧,他呼吁在今天的新媒体时代要留点空间给经典的阅读,每个人内心都应该有自己的‘圣经’,自己的经典。[]


守护语文学科的本真,亦然!


2011119于青浦










[]李杏保、顾黄初著《中国现代语文教育史》,四川教育出版社,20048月第3版,2



[] 上海市中小学语文课程标准(试行稿),25



[] 王森然著《中学国文教学概要》,北京,商务印书馆,1929,第3



[]上海市中小学语文课程标准(试行稿),25



[] 《文汇报》2009111311



[]上海市中小学语文课程标准(试行稿),2526



[] 李杏保、顾黄初著《中国现代语文教育史》,四川教育出版社,20048月第3版,7



[] 黄玉峰著《教学生活得像个“人”——我的大语文教学》,上海教育出版社,20117月第1版,41



[]李杏保、顾黄初著《中国现代语文教育史》,四川教育出版社,20048月第3版,153



[]吴越《许纪霖:阅读方式的改变是一个普遍性的困境》,《文汇报》2011115,书缘


 

静听教师成长的脚步声

静听教师成长的脚步声


(“师之蕴行动教育课程”系列十讲) 



华东师范大学出版社2012年5月第一版


主讲人:关景双,青浦区教师进修学院副院长、上海市教师学研究会语文教师专业委员会讲师团成员、师之蕴工作室领衔人、上海市语文特级教师


主讲人与课程简介:


一、联络沟通


领衔人团队:上海市青浦区师之蕴工作室


领衔人:青浦区教师进修学院  公园路301    201700


师之蕴工作室网站:http://www.shiwork.com.cn


领衔人中华语文网博客:http://shiwork.blog.zhyww.cn/index.html


领衔人新浪网博客:http://blog.sina.com.cn/shguanjingshuang


领衔人MSNguanjingshuang@hotmail.com


领衔人邮箱:guanjingshuang@163.com


领衔人QQ: 951790375


师之蕴群QQ: 168340320


二、观点主张


语文教学主张:目标贯通的语文教学旨趣


语文教研主张:主题式课例研修


历练“师之蕴”:在教育教学中积蓄、蕴藏的教师底蕴。(解读之思考,诗意之表达,师也;以语文为根,因学生而教,蕴也)


我的座右铭:为了梦想,我一直在路上(担当语文教师的责任,研修语文教学的能力,培育语文学习的素养,追求母语文化的意蕴)


我的教育理念:崇德求实 博学致远


我的办学目标:爱心校园、快乐校园、数字校园、学习校园


师之蕴工作室:获上海首届网络教研优秀集体一等奖(2011.5


三、领衔研修


200510月设立“语文教师解读文本”教师专业发展项目,取名“师之蕴工作室”,领衔、带教26名高中、初中青年语文教师,2010年又带教语文高级教师5/青年教师21名,带教语文教师致力“用笔”解读文本,体悟常态教学,“勤修”德教双馨中“勤修”(“师之蕴”精神)“思考力、习惯性、最优化”目标,提炼“目标贯通的语文教学旨趣”“主题式课例研修”等主张。


四、教研交流


曾应邀在上海、北京、四川、浙江、黑龙江等地做课文解读、教师教育、校本研修等主题讲座百余场,曾与杭州、厦门、宝山、闵行等市区研修项目合作教师培训与课例研究。出版专著《与素质教育同行》《语文教师在解读》,合著《双主互动教学研究与实践》《班主任视窗:实践与理念同行》,在《上海师范大学学报》《上海教育》《现代教学》《新课程》等发表《“师之蕴”引领:构建青年语文教师的学习文化》《领衔“师之蕴”:专业引领力和教学指导力》《教学领导力及研修文化重构》《教学改进:提升教师“解读与表达”的智慧》《解读文本就是再创作》等几十篇文章,指导“师之蕴”青年教师发表和出版100余万字。


五、成长经历


2000年入选教育部中学骨干校长(三期班)学习,2004年评为青浦区第二届拔尖人才,2005年参加上海市高级专家班(三十期)学习,2006年入选上海市名校长工程高研班学员,20067月任青浦区教师进修学院副院长,负责教师教育。2009年开始主持上海市教委项目“农村优秀青年教师专题研修班”(中小学语文等学科,每年100人),2010年成为上海市教师学研究会语文教师专业委员会讲师团成员。


六、语文研修课程(十讲)目录


现场讲座课程1    文本解读的操作方法


现场讲座课程2    解读随笔的写作方法


现场讲座课程3    “用笔说话”:教师专业成长的方式


现场讲座课程4    文本解读与教学表达


现场讲座课程5    主题式课例研修


现场讲座课程6    有效教学的方法筛选


现场讲座课程7    走向教师:新教师入职的路径


现场讲座课程8    青年教师自我发展计划


现场讲座课程9    自主发展:教师成长的必由之路


现场讲座课程10   现代德育理念与班主任角色


七、语文研修课程核心提示


我领衔师之蕴工作室,带领语文教师,“用笔”解读文本,体悟常态教学,“勤修”德教双馨,累积“思考力、习惯性、最优化”的为师之蕴。何谓“蕴”:“在内部积蓄着”“蕴藏是自然形成的结果”“事理的深奥处”。何谓“师之蕴”:在教育教学中积蓄、蕴藏的教师底蕴。


〔捷〕夸美纽斯讲《大教学论》[①]主要目的在于“寻求并找出一种教学方法,使教员因此可以少教,但是学生可以多学”。顾泠沅在《变革的见证》[②]阐述获得大面积提高区域教育质量,“肇始于全县范围的数学教学方法的改进,旨在通过探求让所有学生都能有效学习的教学措施,大面积提高教学质量。”王荣生教授认为好课在于“教学内容与语文课程目标一致,教学内容切合学生的实际需要”[③]所以,领衔人一直关注方法的筛选与默会。


领衔人始终以主题为引领,从观察点着眼,在课堂中洞察,在教学中取证,在悟谈中生成,在课例中积蕴,鼓励语文人有思想地行动,有方法地思考,有理想地成长,修为思想型的语文教师,何以修为?在领衔教师的专业引领下,通过自我发展计划、相约星期三、同文解读/教学、梳理默会、评学论教、用笔说话等团队行动策略,追寻“思考力、习惯性、最优化”研修目标,渐渐有观点,有方法,有课例等三重底蕴,达到教师有语文主张,教学有思想方法,方法有课例实证。努力成为思想型的教师,需要边教边发现规律,边研边改进教学,边修边提高自我的行动。所以,“师之蕴行动教育课程”系列之“语文研修”十讲就是总结、分享、传播文本解读经验与语文教师研修经验,以期在互动中切实提高语文教师素养与教学能力,也促进师之蕴工作室研修方式与方法的再反省。“师之蕴”的研修,被顾泠沅教授誉为“语文教师的专业研修模式”,“师之蕴工作室的网络教研行动” 获上海首届网络教研优秀集体一等奖(2011.5)。


 


课程1:文本解读的操作方法


核心提示:


笔者认为,青年教师专业成长,“成长看习惯,习惯就是素质;能力看方法,方法就是品位”,因此,为“师之蕴”青年语文教师确立锻炼思考力、习惯性、最优化的研修目标。


“师之蕴”在研修的路径、领衔的方法、文本的解读、教学的观察、课例的制作、写作的体式等等,都筛选提炼了一些方法。尤其在组织青年教师学习孙绍振等教授《解读语文》中,倡导“解读文本三层次法”;在“师之蕴”解读实践中,提炼“圈点目标三维度法”,为青年语文教师掌握文本解读方法,给予很好的引领和启示。


 


课程2:解读随笔的写作方法


核心提示:


解读是教师思维的历练,随笔是教师专业提升的载体。教师写作是为了更好理解课文、更好地把握教学、更好地提高素养,我认为:写作是所有名师的基本特征。笔者在“用笔说话”的基础上,本讲运用大量随笔示例,向青年教师介绍了“听中学”随笔三种:综述式随笔、点评式随笔、阅读式随笔,“做中学”解读随笔八种:分段式、表格式、批注式、注释式、比较式、缩写式、整体式、解读反思式,为青年语文教师筛选确定教学目标、精选优化教学内容、简化记忆教学重点提供具体的方法建议。


 


课程3“用笔说话”:教师专业成长的方式


核心提示:


“师之蕴”:用解读的方式磨练专业成长,用语文的方式点缀诗意生活。“用笔说话”:用键盘敲击成长的灵感,用网络闪存成长的轨迹。“用笔说话”练听力、练观察、练概括、练表达、练品位,是“师之蕴“人专业成长的特色,本讲主要阐述什么是“用笔说话”,何来“用笔说话”,为何“用笔说话”,怎样“用笔说话”,收获“用笔说话”,继续“用笔说话”。期间,邀请“师之蕴”青年成员、朱家角中学王友交流他“用笔说话,学做教师”的成长经历,他认为:在“师之蕴”的日子里,我逐渐认识到:要积淀为教的底蕴,必须坚持读书养气;要历练为师的能力,必须学会“用笔说话”。给青年教师以鼓舞。


 


课程4文本解读与教学表达


核心提示:


师之蕴工作室成立之初,研修定位在职初语文教师解读文本,为激发“勤修”,领衔人聚焦文本解读和课堂表达,.引导青年人破解教师与教学的关系,提出:“深入”是教师的生活,慧中;“浅出”是教学的需要,秀外。有信心、能专心、又尽心的教师精神,一定能够历练成为“解读文本”的高手,成为“表达文本”的名师。


接着,提出解读什么,怎样解读,怎样表达,怎样表述与落实教学目标的思考建议与方法指导,开始“师之蕴”多样性的解读锻炼,链接成员的全程解读、观课解读、单元解读、分段解读、同文解读等随笔,呈现了“师之蕴”研修行踪和过程筛选。


 


课程5主题式课例研修的校本教研


核心提示:


师之蕴工作室一直探索的主题式课例研修,越来越被教师借鉴为专业成长的样式,成为引领教研组建设的校本研修的范式。本讲通过来自教学问题的主题生成、促进专业发展的主题意义,通过课例研修、校本教研的界定和具体行动内涵的示例,有观点、有实例地为教师专业发展提示了可行的路径和可做的方法。


 


课程6有效教学的方法筛选


核心提示:


笔者从教育是事业、是科学、是艺术作为思考有效教学的起点,从中国传统教学的经典论述到夸美纽斯少教与多学的方法论,再到现代教学的内涵分析,推导出追求有效教学的方法意义,需要行与思的适宜,主张成长看习惯,习惯就是素质;能力看方法,方法就是品位。


本讲着眼教学基本环节的逻辑思路,提炼“师之蕴”备课之文本解读的“圈点目标三维法”,介绍孙绍振教授的确定教学内容的“解读文本三层次法”,上课之青浦语文“四层次五环节”经验、青浦数学“课堂五要点”经验,解读王荣生教授的教学内容的连续性考察的“课堂四等九级标准”,解读尹后庆副主任倡导的“课堂境界”,最后用青浦“行动教育”与静安“后‘茶馆式’教学”获得课改教学成果的两项大奖的启示,用领衔师之蕴工作室提炼的“目标贯通的语文教学旨趣”,为教师掌握方法提出了思考与建议。


 


课程7:走向教师:新教师入职的路径


核心提示:


本讲以笔者与新教师长期共同工作的观察与体会,阐述引领新教师入职教育、学做教师、担当德育、探索教学等方面“走向教师”的可学可做的方法,表现了践行教师发展为本理念的服务指导与人文关怀。


课程8青年教师自我发展计划


核心提示:


人生需要策划,策划需要定位,定位才能有为。有计划地行动是“师之蕴”的特色,是“师之蕴”研修路径的第一环节,领衔者认为:想好再做,是成熟的标志。


本讲阐述了为何制定计划,如何制定计划,怎样执行计划的观点,引领青年教师有理想地行动,有方法地思考,有计划地发展,为青年教师自我发展计划提供了清晰的思路,同时,链接师之蕴工作室学期计划及青年教师自我计划的样例,以供参考。


 


课程9自主发展:教师成长的必由之路


核心提示:


笔者领衔的师之蕴工作室一直致力于青年教师的自我发展,主张用解读的方式磨练专业成长,用语文的方式编织诗意生活。


借“师之蕴”成员、朱家角中学青年语文教师王友著《学做教师解读教学》首发式暨青浦区教育局在教师进修学院组织“语文教师专业自主发展研讨会”,与会做主题发言,回顾“师之蕴”青年教师自主发展的十点经验:比照经验教师,寻找发展目标;透视先进经验,寻找发展方式;把握现代教学,寻找发展方向;运用行动教育,寻找发展路径;累积为师底蕴,坚持用笔说话;聚焦教学实践,磨练优秀品位;潜心解读文本,提炼解读方法;筛选实证碎片,总结思想主张;坚持自我计划,养成实做自觉;追逐语文梦想,诗意行路观景。


如今,“师之蕴”青年人“为了梦想,一直在路上”品词赏句解读语文积淀为师底蕴,言情穷理感悟人生谱写教坛华章。


 


课程10现代德育理念与班主任角色


核心提示:


笔者以“崇德求实,博学致远”的教育理念,建议教师树立的师德观:教师是为人师表的样子;教育是做人的专业;教学是学生学习的榜样。笔者提出“德育是教育的根基”主张教育是国家战略,教育必须协同发展,在民族美德中寻根,塑造现代中国人。提出现代班主任角色认识:担当教书又育人的职责,用心规范言行的专业修养,育人而育已地成长。主张育人从班主任做起,建议班主任关注学生成长,崇德规范为先,自我教育为主,求实持续有效。塑造班主任的魅力:好班级,是自己带领出来的!好学生,是自己培养出来的!好影响,是自己积累起来的!


 


2011531上海市首届网络教研评选揭晓,师之蕴工作室获优秀集体一等奖,上海市教研室谭轶斌老师在总结时举“师之蕴”例说:以网络为工具,探索研修行动机制;以网络为平台,探索主题式课例研修;以网络为沃土,尝试专题对话学习;以网络为家园,抒写青年教师成长;以网络为纽带,引领教研组建设,从而辐射名师的经验。






[] 〔捷〕夸美纽斯著,傅任敢译,《大教学论》,教育科学出版社,19995月第12



[] 沈兰、郑润洲编《变革的见证——顾泠沅与青浦教学实验30年》,上海教育出版社,200810月第1版第3



[]王荣生著,《听王荣生教授评课》,华东师范大学出版社,20078月第一版,21